“不靠谱”的老爸

在白天空寂的單身宿舍裏，聽見自己的聲音震盪出喤喤的回聲，喤喤的震落了多少象肋上的吊塵。

「對中國而言這當然是好事，因為他不用介入處理，局勢又能穩定，」趙竹成說。立刻點擊免費加入會員。

邱芷恩稱，對於俄羅斯來說，在與中國談判石油和天然氣交易時，這個歐亞經濟聯盟賦予的定價權力，給了它巨大的議價能力及巨大的籌碼。」他向德國之聲指出，哈薩克和中國則看似關係緊密，純粹是經濟上有了更多合作，因為中國「一帶一路倡議」的歐亞大鐵路需經過哈國，且中國需要哈薩克的石油天然氣及鈾礦，而哈薩克則出口農產品至中國，但整體而言，從文化、語言和軍事上等層面來看「中哈還是沒有俄哈沒有來的近」。他並補充，哈國執政30年的前總統納札爾巴耶夫（Nursultan Nazarbayev）與俄國領導人普亭（Vladimir Putin）關係非常密切。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。趙竹成強調：「中國在中亞本來就不是老大。

研究中國與中亞外交關係的歐安組織學院（OSCE Academy）研究員邱芷恩在其推特上分析稱，過去幾年，俄羅斯一直試圖控制中國從中亞購買石油和天然氣，因此若哈國總統托卡葉夫（Kassym-Jomart Tokayev）把能源管控權給俄國，那對全球石油和天然氣市場將會有「爆炸性後果」。對哈薩克來說，則是犧牲經濟獨立作為交換條件。這樣至少能讓妳運動一下。

年輕人面臨的鬥爭在於一系列考試：高中入學考試、大學入學考試以及高薪、有保障的工作的入職考試。年輕的韓國人出生於1990年代後期，當時韓國正是繁榮的自由民主國家，年輕人對影響老一輩人的歷史鬥爭知之甚少，例如韓戰，或為民主與軍事獨裁者對抗的鬥爭。韓國直到最近也是如此。總體而言，文在寅政府一直維持在4％左右的低失業率，但30歲以下的失業率在2000年代為7％至8％，在2014年開始攀升至9％以上，並且至今仍保持在這個數字附近。

現在這些男權團體得到了韓國政客的公開支持。約克大學（University of York）研究員鄭義松（音譯）表示：「年輕一代人分裂為支持女權主義的人，和支持反女權主義的人，因為（普遍）年輕男性希望恢復父權／性別不平等秩序，（普遍）年輕女性希望挑戰韓國社會的性別歧視和厭女症。

「反女權組織」則是另一個經常反對女性家族部的組織。他開始追我們並大喊大叫，但真正讓我們害怕的是我們不知道他的水槍裡裝的是什麼——在韓國，發生了多起針對女性的強酸襲擊和「精液恐怖主義」案件（秘密或公開將精液放在女性或其隨身物品上的行為）。Photo Credit: AP / 達志影像 「對傳統的威脅」 年輕男性將同齡女性視為威脅，認為社會已經實現了性別平等，女性卻仍持續受到優待，破壞了唯才是用的菁英主義。「Haeil」甫一出現立即成為男權團體的主要目標，尤其是「王子」的團體。

但在過去幾年裡，年輕的韓國男性選民急劇右轉。既沒有路過的人——有時路人甚至為他們加油——也沒有警察，他們能夠毫無阻礙地繼續網路直播。去（2021）年8月22日在大田，「Haeil」組織了一場反對反女權主義政治化的小型抗議活動。「王子」名為裴寅奎（音譯），是一位YouTuber，同時也是「男人團結起來」運動的核心人物，聲稱女權主義威脅到男性的權利，並助長了對男性的厭惡。

影片中可以聽見他說：「妳身上沾了水是嗎？妳在生氣嗎？ 天啊，這裡有好多蟲，有這麼多。一段影片中，可以看到「王子」拿著水槍，周圍都是拍攝網路直播的人。

雖然「公平」是韓國青年的重要關鍵詞，但在實踐中，他們公平的觀念呈現出一種反對進步、強權即公理的形式。編譯：Yi-ching Kuai 雖然過去幾年，女權在傳統保守出了名的韓國有所進步，但一些致力於捍衛「男權」的團體也跟著湧現，其中一個團體是成立於2018年的「Dang Dang We」。

「王子」裝扮成《蝙蝠俠》中反派小丑的模樣，手持水槍追趕抗議女性，並在網路上直播整個過程：「看看這些女權納粹。隨著年輕女性對性別歧視和厭女症的持續抗議在社會上變得越來越明顯，年輕男性對比以往更包容女權主義、難容忍性別歧視思想的社會氛圍感到害怕Photo Credit: iStock 海鮮從哪來？ 現代生產鏈的分工太細，多數人早已脫離糧食生產鏈，不知道自己吃的食物從哪來，甚至像以前的我一樣，吃了一輩子的動物肉，手上卻一滴血也沒沾過。最近，我開了一間網路賣場，專門賣魚——我用魚叉捕獲的魚。你覺得餐桌上的海鮮是怎麼來的？或者說，你希望它是怎麼來的？ 打魚是一種精準的漁獵方式——它能選擇獵物。那麼作為漁法，打魚跟底拖網、延繩釣、釣魚等一般熟知的傳統漁法相比，是好漁法嗎？這個問題，最終會回歸到「魚」身上。

深夜來一碗滿漢大餐泡麵佐龍蝦，是打魚人的小確幸。其中最讓我尊敬的，是他在歐北來團隊的協助下，建置了透明、清楚、生態永續、環境友善的產銷管道，避開了規模商業的剝削和輾壓，為將軍嶼注入一股活水。

現在還這樣打魚的，通常只有在山上溪流抓苦花（高山鯝魚）的原住民。而漁獵人的素質，取決於消費者的素質： 你在乎一條魚上桌前的捕撈過程中，有破壞棲地嗎？ 你在乎一張網子裡混獲許多非目標魚類嗎？ 你在乎你吃的海鮮出自無汙染水域嗎？ 你在乎這條魚死亡前，有盡可能縮短受苦時間嗎？ 你在乎我們人還泡在海裡就立刻活締處理，使肉質保持最新鮮嗎？ 你在乎捕獲這條魚的勞動者，有沒有受到恐嚇或非人道虐待嗎？ 最重要的是，你有在乎到願意為了這些事，吃飯時多花一點錢嗎？ 講更白一點，如果消費者不在意這些，有魚就吃、有便宜就撿，那漁獵人當然有魚就打，有小錢就賺，遠洋漁船自然也壓榨移工、賄賂漁業觀察員或把他們扔到海裡，因為消費者花錢請他們這樣做，也因此，我始終相信決定善惡的是付錢的人。

在那短短的一個月，我看到許多阿弘哥做的事。此外台灣雖然四面環海，但多數海岸都不適合下水，我們所謂的「菜園」不是商業潛點也不能靠近生態保育區，因此必有一些先天限制，例如浪大、水濁、地形複雜、出入水困難、只能夜打......等等，導致漁獵人結束狩獵時，都已經筋疲力竭、又濕又冷。

然而，它也意外開啟另一段思考旅程——作為從小葷食的人，為什麼我面對殺生和鮮血時，會如此害怕？作為道德肉食者的實踐，這主題我會另外開一篇來聊。作者提供 打魚裝備 潛水打魚的核心機制很單純：矛和橡皮。水下討生活可不輕鬆，就算有多年自由潛水的底子，我也受傷、嘔吐過好多次，才漸漸熟練起來。撒網的漁民，很難控制捕上來的魚種和體型。

我在城市長大，從小就是升學班資優生，別說殺雞、殺魚這類殺生沾血的活了，我媽連切菜都不讓我切。將橡皮綁在矛尾，用虎口握著反拉到矛身，瞄準後放開，魚叉會以徒手做不到的速度射出去。

我會見到獵物的品種、體型，從而選擇狩獵對象，不會誤傷目標以外的魚類。然而，對打魚人而言，幾乎每一條魚都是看清楚瞄準後再打的。

即使是小規模的捕撈：也許是某位婆婆蹲在礁岩上，在烈日下用榔頭辛苦敲了一下午，僅取得一小碗的蚵肉，在他的平台上，都能獲得應有的價值。有人會放過20cm以下的小型龍蝦，也會有人會把龍王鯛打上岸。

是的，魚叉最重要的核心物件，就一條充滿彈性，能蓄積、釋放動能的橡皮筋。這種原始結構的射程短、力道小，也沒辦法與大魚搏鬥，作為商業漁法的效率很低。開槍的獵人，有時只能藉由眼睛的反光來鎖定。漁法再好，漁獵人的素質不好也是白搭。

在台灣，潛水打魚算是一種傳統漁法，它起源於早期原住民和外國人的交易，除了我們熟知的獵槍，它也把橡皮帶進原住民生活中。從那時開始，我從單純不想殺害海洋生物的保育人士，變得開始思考：假如海鮮生產鏈必須存在，那我會希望海鮮是怎麼來的？ 或者說，牠應該要怎麼來？ 最後，我得到一個再簡單不過的答案：自己抓。

我從沒殺過活物，而且一直在參與海洋保育，對海洋生物充滿了愛，所以這答案對我來說有點恐怖。事實上，它在國外不僅是漁法，也是傳統生活方式，更逐漸成為一種潮流運動。

許多年前，我糊里糊塗地跑去島上打工換宿，正好碰上阿弘哥正式轉型做商業潛水，並協助南方四島國家公園建置的時期。打魚過程 具體來說，打魚的過程是怎樣呢？ 以我為例，我會前往野外的秘密「菜園」，游出洶湧的沿岸浪區，潛到水底埋伏，將魚叉橡皮上膛，把握時機刺穿魚兒的心臟，接著回到水面用「腦締」技術結束牠的痛苦，用「魚串」將獵物掛在身上，等狩獵結束後上岸處理漁獲並冰存，回家真空包裝再寄出。

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